（以下是瑜伽：新的次元 的续文）

世界为什么存在？

古儒吉：我觉得你没有其他问题要问！世界为什么存在？我也不知道！但与其去找出为什么世界存在，你可以问问自己：「我为什么存在？」

对这问题我有答案。你在这里是为了让这世界变得更美好。你在这里是为了欢庆生命，而不是抱怨生命、担忧生命。

对「世界为什么存在？世界为什么这么多样化？」，它更是个惊叹而不是个问题。你已经明白惊叹与问题的区别了。惊叹不寻求解答，它就只是惊叹。「Vismayo Yoga Bhoomika」。惊叹是瑜伽的序言。所以我会留你去惊叹为什么如此多样。这惊叹可以把你带入瑜伽仙境。

我们要如何帮助正在经历创伤并且对灵性一点兴趣也没有的朋友呢？

古儒吉：我把这问题留给你自己解决。你会找到许多方法的，去运用那些方法。不管什么管用，祝你好运！

有次我派了我的老师去找纳萨尔派信徒（the Naxals）谈谈。老师去了和他们坐下来谈话。他们带着枪来。老师们要求他们做调息法。他们问：「为什么？做了可以得到什么？」

老师回答：「你们非常地不安，对吧？你们非常地害怕。这会帮助你们得到更多的力量。」

他们说：「喔，这样啊？教我们吧。」

他们一旦做了调息法就绝不可能再重拾枪枝了。这些就是技巧。教学是有技巧的。

瑜伽是行动的技巧。「Yogaha Karmasu Kaushalam」，这正是上主克里希那在薄伽梵歌里所阐释的。瑜伽是行动的技巧。

通常人们会说：「我的心智散乱。它从不能停留在一处。我没法静坐。」而现在，你却静坐了20分钟，它没静下来吗？

它需要用点技巧让心智安定下来。要让心智毫无杂念地深沉静心其实并不难。你只是需要技巧。

拜日式带有宗教意味的争议实在很令人痛苦。如果做拜日式不唱真言，那不就只是美妙的瑜伽式子吗？

古儒吉：纳马斯卡（Namaskar）这个字有二个意思：敬拜及问候。当碰到了某人，你会说：「纳马斯卡」。这时纳马斯卡意指你正在问候那个人，而不是敬拜。你明白我说的吗？它会用在敬拜，也会用在问候。

现在这在印度竟成了很大的争议，因为它有了宗教的意味。

类似地，这些不同的真言是声音的震波。声音的震波影响着身体的不同部位。例如，当人感到有压力时，很自然地会发出什么声音？哼...！这哼卡（Hmmmph-kara）就是种真言。

在博伽瓦谭（Bhagawatam）里有个故事是这样的，当恶魔出来攻击时，大地之母（Mother Divine）站了起来发出：「哼」，所有的恶魔都被消灭。所有的恶魔化为灰烬。

这故事是什么意思呢？当很多负面的想法在心智出现时，你身体有个内置的机制，那就是哼卡。深吸一口气说「哼」，负面思想就会离你而去。

所以这些声音有它们自己的震波，它们对我们的系统是很重要的。但如果还是有人有保留，他们是不必唱诵的。

您有负面思想吗？如果有，您都怎么处理？

古儒吉：你完全不是思绪，我亲爱的。你完全不是思绪。思想来来去去，它们盘旋停留。

我问你一个问题。你有过杀人的念头吗？你会说：「没有，这不是我的本性。」那为什么有人会出现这样的念头呢？当你有负面念头时，你会觉得每个人一定都会有。

当还是个孩子时，你绝不会有任何的负面思想。你会有担忧、有恐惧，但你会去想别人不好的吗？不会的！所以这点你已经经历过了。

把记忆带回你三岁大的时候。你是怎么看待这世界的？这是个小小的世界。有任何的负面思想吗？为什么呢？

负面思想就像电子一样，它只在外围。在你存在的核心，一切都是正面的。所以没有一个负面思想是属于你的。它们只是来了、盘旋一会儿，所以不要紧抓着它不放。